ALGO DE TEATRO FRANCES: EL VODEVIL. Su nacimiento y etimología de la palabra.

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El vodevil comienza a cultivarse en Francia durante el siglo XVII, mucho antes que otro género, asimismo característico de un país: la zarzuela española. Se parece a ésta, en que era igualmente un género teatral con parte hablada y musicada alternativamente.

Se diferencia en que, así como en la zarzuela la música era original y ambiciosa, en el vaudeville se intercalaban canciones de carácter popular, o por lo menos, fáciles de retener por el oído, Sin embargo la zarzuela española ha nutrido siempre sus partituras de ritmos y melodías folklóricas.

Reconozcamos, que el vaudeville nació con mayor sinceridad en ese aspecto musical, quizá por que el desenfado y la trama de la parte hablada no le hacía falta ampararse en partituras de complicación orquestal, que en la zarzuela tiene más importancia que el libreto. Por el contrario, en el vaudeville lo que importa es el argumento, la acción, la peripecia y la intención del díalogo y las escenas. Lo musical tiene una importancia secundaria.

ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA.-
En Normandía hay una región que se llama Vaux de Vire. Y en ella, durante la primera mitad del siglo XV, vivió un juglar, llamado Oliverio Basselin, que inventaba poemas satíricos, muy celebrados por el pueblo. Es de suponer que se referían a críticas, chismes y chistes más o menos procaces, por cuanto se hicieron tan populares.

Oliverio Basselin murió en el pueblo de Vire, centro de la citada comarca, pero sus canciones siguieron viviendo hasta formar un género especial, que los etimologistas han venido en llamar vaudeville, por derivación de Vaux de Vire, claustro materno de las incomparables coplas que ahora nos parecerían insustanciales.

¿Quién le habría de decir al oscuro juglar de Vire que dos siglos después, en 1610, un editor fuera a coleccionar y a publicar sus canciones, denominándolas, de primera intención, vau de vire? Esta acción, debió ser el trampolín histórico del éxito vaudevillesco.

VIVIREMOS 150 AÑOS. ¿Datos científicos o especulación?

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No obtendremos una panacea universal para una inmortalidad imposible de nuestro organismo, pero cuando se resuelva el problema de algunas enfermedades, el hombre podrá alcanzar los 150 años de vida.

Los científicos han llegado a creer en la posibilidad de alcanzar la inmortalidad para el hombre. Afirman que siendo la vejez una enfermedad muy compleja, termina con la muerte, solo por que la ciencia no ha alcanzado a curar esa enfermedad.

En el siglo XV el hombre apenas sobrepasaba los 30 años de edad. Hoy es corriente llegar a los 90 y aún se dan muchos casos de pasar los 100. Con los adelantos de la medicina es de esperar que dentro de unos cuantos años, gracias también a la reducción de nacimientos, debido a los anticonceptivos, el mundo estará poblado en su mayor parte por viejos.

La prolongación de la vida plantea el problema social de asegurar a los longevos, medios de vida para su sostenimiento. Se trata, pues, de conseguir una vejez llena de vitalidad en vez de ancianos incapaces de todo trabajo intelectual y físico. Se está trabajando, no para rejuvenecer a nadie, sino para retardar la vejez lo más posible, con la menor cantidad de achaques.

Los rusos, que parecen tener el récord de vitalidad con los 140 años de Evasov Nuhamen, solemnizada su muerte con un sello de correo, aseguran que las vitaminas alargan la vida. La ciencia tiene que conseguir que la edad media del hombre se acerque a la edad potencial, teniendo en vida no senectos, sino personas activas y de buena salud.

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LO QUE QUIEREN LOS JÓVENES CON SUS EXIGENCIAS BIOLÓGICAS. Reflexiones susceptibles de modificarse.

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Se ha dicho que la raíz impulsora y la actitud de los jóvenes es el existencialismo. Sin embargo, aunque subsisten restos de cierto existencialismo posbélico, la verdad es que los razgos generales de lo patético han sido superados por las ansias de vivir de nuestros jóvenes, por la exaltación de su plenitud física, por el desarrollo socio-económico, por el confort de los medios técnicos.

Pensemos en la libertad de movimiento que hoy tienen los jóvenes para llevar a cabo sus exigencias vitales. Asi mismo en su poder económico, que atrae a la industria y comercio a prestarles tanta atención. Aquella ebullición alegre y vital de la juventud nos descubren algunos perfiles suyos.

La marea vital y dinámica se expresa, por ejemplo, en la atracción que sienten los jóvenes por la velocidad con modos tumultuosos de vida. Hace poco hubo en Lima, Perú, un concierto con uno de los ex-Beatles; era la antípoda de la meditación solitaria de un Bach. Los músicos se ríen entre sí. Los jóvenes se ríen con los compañeros. El ritmo instrumental obliga al ritmo corporal. Las parejas se revelan amorosas, con una libertad que, forma parte de la decencia.

La juventud, dándole prioridad a la fantasía y el humor, llega a una especie de alegre ascetismo: una mochila con una muda, una tienda de camping, le bastan. Sobran el peine, la rima, el acorde y buena parte de la filosofía.

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LOS DADOS ETERNOS Y CREACIONISMO. Adán, Eva y la posterior humanidad doliente.

¿Un creador se encargó de traer al hombre a la existencia? ¿Es un ser ético? Juzgue usted estimado lector. Analizar uno de los aspectos relacionados con su acto creacionista ha sido particularmente iluminador de un hecho sobrecogedor.

La denominada prueba única a la que fueron confrontados Adán y Eva nos lleva al análisis de sus respectivas respuestas. Asumamos que estamos ante un juego de dados; cada una de las jugadas debe dar un resultado de entre un número de ellos posibles representados por las 6 caras del dado o las 2 posibles actitudes a tomar por Adán y Eva:obediencia-desobediencia.

Si el dado está correctamente confeccionado o si Adán y Eva estuvieron inmersos en las circunstancias apropiadas, no es posible decir de antemano cúal de los resultados posibles se obtendrá. Por otro lado existe, entre los diversos resultados posibles, simetría recíproca, sí y solo sí, se han cumplido las condiciones mencionadas.

Entendemos, por simetría recíproca, una condición que nos hace considerar todos los posibles resultados, cuantitativa y cualitativamente iguales desde la naturaleza del accionar. Examinémosla para el caso del dado. Primero, la masa del cubo estará distribuída homogéneamente de forma que su centro de gravedad se ubique en la intersección de las diagonales que se dan entre 2 vértices no pertenecientes a la misma cara. Segundo, los vértices tendrán idéntica curvatura.

Veámosla para el caso de Adán y Eva. Primero, en la estructuración existencial de ellos no debió haber ninguna fuerza dominante de carácter química-metabólica que produjera tendencias particulares; por ejemplo, apego afectivo de Adá por Eva o viceversa. Segundo, en la conformación de ellos no debió ponerse una naturaleza susceptible de ser manipulada y capitalizada por ente pensante de nivel existencial superior.

Ninguna de las condiciones apuntadas se daban en el caso de ellos, razón por la que prevalecía una respuesta, es decir, no existía simetría recíproca. Evidentemente, un tal ente supra humano lo discernió, suscitándose desbalance. La denominada perfección humana (como la llaman los Testigos de Jehová) no constituía factor equilibrador pues alude a una propiedad privativa del entorno humano ( como, igualmente, sostienen los TJ) e inherentemente inferior, contrastada con la forma existencial denominada angelical.

El devenir de la humanidad se determinó con un juego de dados cargados. Se le puso ante la dicotomía bendición-degradación. Con la probabilidad bendición, menor al 50% ¿Por qué traer criaturas humanas a la existencia y someterlos a tal opción? El vate universal César Vallejos lo vislumbró, angustiado, cuando escribió el poema LOS DADOS ETERNOS.

Dios mío, estoy llorando el ser que vivo/me pesa heber tomándote tu pan;/pero este pobre barro pensativo/no es costra fermentada en tu costado:/¡tu no tienes Marías que se van!//Dios mío, si primero hubieras sido hombre/hoy supieras ser Dios;/Pero tu, que estuviste siempre bien,/no sientes nada de tu creación,/y el hombre si te sufre:¡el Dios es él!/Hoy que en mis ojos hay candelas/como en un condenado/Dios mío, prenderás, todas tus velas/y jugaremos con el viejo dado...//Tal vez ¡Oh jugador! Al dar la suerte/del universo todo/surgirán las ojeras de la muerte,/como dos ases fúnebres de lodo.//Dios mío, y esta noche sorda, oscura,/ya no podrás jugar,por que la tierra/es un dado ya roído y redondo/a fuerza de rodar a la aventura,/que no puede parar sino en un hueco,/en el hueco de inmensa sepultura.

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La matemática no es, únicamente, cuestión de estudiar fórmulas y algoritmos. Es también asunto de conocer su historia, su evolución, sus escollos. De aprender de los hombres que desarrollaron los diferentes conceptos que la enriquecieron como ciencia; personajes que profundizaron en ámbitos filosóficos  partiendo de cierta manera de ver las cosas antes de sistematizar sus teorías.